소시오패스(Sociopath)는 G.E. 패트릿지가 1930년 사이코패스 장애의 사회적 괴리현상을 설명하기 위해 별도로 만들어낸 용어로서, 정식 진단명으로 사용되는 사이코패스와는 달리 정식명칭으로 규정된 병명은 아니며, 사이코패스의 하위분류 또는 동일 의미로 사용되는 경우도 있으며, 다소 견해의 차이는 있지만 사이코패스가 선천적 저감정자라면 소시오패스는 후천적 저감정자로 구분하기도 한다.

이 둘을 나타내는 표현으로, “사이코패스는 선악의 개념이 없고, 소시오패스는 선악에 구애 받지 않는다”라고 하는데, 어차피 둘 다 타인의 감정에 관심 혹은 이해가 없다는 것은 같은 것 같다.

나를 힘들게 하는 그 사람이 사이코패스인지, 소시오패스인지, 나르시시스트인지 정확하게 정의하려면 좀 더 공부가 필요하겠지만, 굉장히 자기중심적이고 다른 사람에 대한 공경이나 존중이 없으며 그냥 도구로 생각하는 것 같다는 점에서 위에 이야기한 세 가지 개념들과 연관 지어서 생각하게 한다. 자기가 기분이 좋을 때는 호인이었다가 기분이 안 좋을 때는 세상에 다시없는 ‘까칠남’이며, 그게 몇 분 사이에 왔다가 갔다가 한다는 점에서는 지킬과 하이드 같은데, 그런 특성은 더욱 비열하게 상대방의 목을 찌르는 치명적인 비수가 된다. 

그래서 그 사람 때문에 힘들어하다가 , 문득 나 자신을 돌아보는데, 다른 사람들에게 , 특히 아이들에게 나도 그런 식으로 행동할 때가 있다는 것을 깨닫게 된되는 경우가 있다. 아이들에게 짜증내고 화내고 함부로 대할 때의 나는 어떤 사람인가. 물론 정도의 차이는 있겠지만, 내가 혐오하는 그 사람과 비슷한 행동을 조금이라고 한다는 점에서 섬뜩하고 무섭다고 느끼고, ‘다른 한편으로 진정한 공경을 실천하는 것이 얼마나 어려운가’ 하라는 것을 깨닫는다.

그 사람에게 단 한 가지 고마워 할 수 있는 것이 있다면 그를 반면교사로 삼아 나를 돌아볼 기회로 삼는 것이다. 경천(敬天: 한울님을 공경함)에서 시작해서 경인(敬人: 사람을 한울님처럼 공경함), 경물(敬物: 사물까지도 한울님처럼 공경함)까지 이야기하신 해월 최시형 선생의 그 가르침이 얼마나 위대하고 심오한 경지에 있는 것인지도 깨닫는다. 삶의 힘들고 어려운 순간에도 나 자신을 돌아보아 마음을 가다듬고, 내일 더 나은 사람이 되기 위해서 노력해야겠다.